撒母耳答應百姓不停止的為他們禱告(23)，我也能這樣為人代禱嗎?
默想應用
本章是一個關鍵的轉折，標誌著：
一、王國時代的開始：撒母耳將治理以色列的政權移交掃羅，自己繼續執行祭司、先知的職分。從此｢士師秉政｣(得1:1)成為過去，政教分離了，以色列的歷史進入王國時代。這過程充分凸顯我們的神是：
1.萬王之王：以色列人一意要立王來治理他們，但｢其實耶和華你們的神是你們的王｣(12)。神掌管、治理，政權本是屬於祂的，即便人隨己意立王，神仍是那王上面的真正的王，也是列邦的主，萬王之王！故撒母耳切切提醒：｢你們若敬畏耶和華…你們和治理你們的王，也都順從…神，就好了｣(14)，否則吃虧的是自己。
2.歷史的主：說到王，撒母耳首先說明：｢從前立摩西亞倫，又領你們列組出埃及地的，是耶和華｣(6)，顯明神由始至終(從前…又)的揀選(立)和治理(領你們)。祂開創、掌管歷史，並運行在歷史中。
3.恩典滿滿：百姓不知向上看神、向前看歷史，只看四周列國，而要求立王，實在小看了神！神的不悅在打雷降雨中清楚顯明，但神不撇棄他們(22)，且耐心選立、培育王(9-11章)，何等恩典！
二、先知事奉的確立：撒母耳活出了一個先知事奉的典範，包括：
1.先知的根基──品格(1-5)：如：a.委身：從幼年事奉到老；b.透明：｢都在你們前面行｣；c.恩慈：未曾欺負人；d.清廉：未曾受賄賂。
2.先知的職事──直言無諱(6-15)：為神代言，指正百姓錯誤不隱瞞。
3.先知的能力──神蹟印證(16-18)：｢我求告耶和華，祂必…｣
4.先知事奉的內容──代禱不停止(23)：不受人表現起伏影響。
5.先知的傳承──此外撒母耳設立先知學校，以建立團隊、教導傳承。
