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02/09             撒母耳記下 第15章   

經文要義

本章記押沙龍奪位與大衛逃亡。

• 1-6押沙龍爭取民心：1：擺排場以製造繼承人假象；2-4熱心關懷民情，並貶低父王疏於照顧百姓；5-6格外屈尊降卑，與民親善。

• 7-12：押沙龍藉詞還願，往希伯崙登基作王。7｢四十年｣：七十士譯本作四年，較合理。｢希伯崙｣是押沙龍出生地。12｢亞希多弗｣：應是拔示巴的祖父(11:3;23:34)，足智多謀(31;34)。

• 13-23大衛離京避難：14大衛為免耶城百姓遭受戰禍，決定出京。17｢伯墨哈」：意為｢遠方的房子｣，可能在耶城最外圍。18：此時效忠大衛的都是外國傭兵。｢過去｣指過汲淪溪。

• 24-29二大祭司並利未人抬約櫃來隨，但大衛明白得勝不在於約櫃，他將自己命運完全交託神，請祭司攜回約櫃，並留作內應。27｢你不是先見嗎｣：意為｢你不是很瞭解的嗎｣，非以撒督為先知。

• 30-37遣戶篩回京作內應，好｢破壞亞希多弗的計謀｣。

  問題思考

• 押沙龍怎樣廣結人脈預備篡位?這在當今的社會是否似曾相識?

• 哪裡可以看出大衛在危難中將自己完全交給神?同時他又怎樣積極的布置人馬?在這兩方面，我也能像大衛這樣平衡嗎?

  默想應用

  押沙龍叛變是大衛後半生的至痛，本章顯示他們二人的強烈對比：

  1.假意與真情：如同白居易說｢王莽謙恭下士時｣，押沙龍為了拉攏百姓，表現了最高熱情，謙恭有禮，卻原來都只是為謀篡位的虛情假意。大衛卻是：a.真心愛民：第一念頭是保護百姓免遭殺戮，寧可棄守京城(14)；b.真心為人：不顧自身安危而欲勸散迦特人(19-22)。c.真情圍繞：以太;撒督;亞比亞他;戶篩，都是他換命的朋友。

  2.利用神與順服神：押沙龍用一個最屬靈的藉口──｢去還我向神所許的願｣往希伯崙去登基稱王(7-8)。神只是他用來奪權篡位的工具，他利用神比押尼珥(3章)更甚！大衛卻是將自己攤開在主面前，｢願祂憑自己的意思待我｣(26)。此差異決定他們後來的勝負。

  3.控制人與重用人：押沙龍狡猾欺詐，往希伯崙稱王時帶了200個不知情的人同去，等於是押作人質。大衛知人善任，對撒督、亞比亞他和他們各自的兒子，及戶篩，分別授予重任。差別何巨！

  這兩個對比人物，一個蒙頭赤腳上橄欖山，落荒而逃；一個趾高氣昂進了耶路撒冷。但根本人格的差異會給他們帶來怎樣對比的結局?