從這位神人的事奉，和他上了老先知的當一事，對我們有何提醒?
默想應用
一、從神人警戒耶羅波安一事，我們體悟到：
1.靈命比手更須復原：面對無可推諉的預言和神蹟，耶羅波安卻只求｢使我的手復原｣，而未曾為罪悔改，因而錯過了個人和國族命運翻盤的重大機會。若神人當時除為他的手禱告醫治，還進一步｢跟進｣其靈命，歷史豈非要改寫？惜哉！
2.清廉比能力更加重要：來到王正在獻祭的壇旁｢呼叫｣出神的吩咐，何等勇氣！宣告後壇也破裂了，壇上的灰也傾撒了，何等能力！但更寶貴的還是神人那｢你就是把你的宮一半給我，我也不同你進去，也不在這地方吃飯喝水｣的氣魄，富貴不能淫，剛正不阿。帥啊！
二、從老先知誤導神人一事，我們更深切受到提醒：
1.神的話絕不會自相矛盾，即便｢天使帶話｣，也不能改變神的話！(參加1:8)，因此我們小心：a.勿迷惑於頭銜或經歷：屬靈的頭銜(｢我也是先知｣)不保證人合神心意；屬靈的經歷(｢有天使…對我說｣)也不代表人生命豐盛。不論他看來多麼屬靈，再交通一下以觀其實情、再禱告一下以明白神旨吧。b.勿單聽自己愛聽的話：神人應該也是累了，很希望有個地方落腳休息，才會不假深思。我們跟隨神要放下自己的喜好，尤其在疲倦時、服事後，要更加保守自己的心。
2.就連｢吃飯喝水｣這點小事，也不能違背神的話，都要｢照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。因為我們的神乃是烈火｣(來12:28-29)
3.老先知動機為何?是卑劣的想討好耶羅波安；或僅所謂｢渴慕恩膏｣，想沾點先知的光?不料竟害死神僕！今我是否也是追名講員一族?
4.但神也能使用不完全的人：假先知也能被神用來說出真話(20)！
5.總之，外面的事工易作，仇敵也易對付，內部的同工(甚至親人)卻最容易使我們鬆懈，而偏離了神的命令。服事者可不慎乎?
