當時亞蘭、亞述大敵當前,以色列與猶大卻自相爭戰,還損及耶路撒冷的城牆及聖殿(13-14),這事給人什麼感想?
默想應用
一、好王與壞王,神幫誰?:猶大王亞瑪謝是好王(3);以色列王約阿施和耶羅波安(二世)是惡王(13:11;14:24),但兩國交兵,敗的卻是猶大;後來耶羅波安更連破亞蘭,收復失土(25),允稱中興之主。是非顛倒了嗎?神怎麼這樣?其實這其中更告訴了我們神作事的原則:
1.驕兵必敗:亞瑪謝向以色列宣戰的原因,代下25章記載較詳,但最根本的,還是在他「打敗了以東人就心高氣傲」(10),既不能「在家裡安居」(即所謂不安於室);又不肯聽勸(11)。「傲慢的罪與拜偶像相同」(撒上15:23「頑梗…」NIV版),怎能期待神要幫助他得勝?
2.神恩廣大:至於耶羅波安能戰勝外邦收復失土,本章已明示原因。請再讀一次26-27節,看神是怎樣地恩慈、忍耐,給人機會悔改!
二、假信與不信,誰更糟? 神榮耀的聖殿已先後被埃及王示撒(王上14:25-26),和亞蘭王哈薛(王下12:17-18)侵略搶奪;現在竟然連北國以色列也擄掠聖殿(14)!他們也是神的子民,除了亞哈王比較嚴重去拜巴力之外,其他諸王基本上還是敬拜耶和華,只是都用耶羅波安的策略,以金牛犢上的神、自訂的聖所和節期來取代聖殿敬拜。這種似是而非的假信仰,幾代之後就使他們對聖殿褻瀆暴虐,舉止與外邦人毫無分別,還可能更糟!我們信仰的真假曲直,可不慎乎?