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03/28              列王紀下 第16章

經文要義

本章記猶大王約坦的兒子亞哈斯，大大干犯耶和華。

• 1-4亞哈斯作猶大王。3｢使他的兒子經火｣：即將兒子燒死獻給偶像。

• 5-9亞蘭與以色列聯軍攻猶大，亞哈斯向亞述求救。此事應在亞哈斯與約坦共同執政時(15:37)。9：亞述進攻並滅了亞蘭(733-732BC)。

• 10-18亞哈斯臣服亞述。竟仿製亞述的異教壇，15｢求問｣：原文無｢耶和華｣三字，他是模彷當時外邦人的占卜。17｢心子｣：或譯｢邊板｣。亞哈斯移動盆和銅海，可能是為了把盆座和銅牛的金屬拿去進貢亞述王。18挪移安息日的廊子和王入殿的專用道，意圖不明，但為｢因亞述王的緣故｣。可能是懼怕，表示臣服。

• 19-20亞哈斯壽終，他兒子希西家繼位：他卻是位好王，見18章。

  問題思考

• 亞哈斯的信仰狀況落到什麼地步?給我們哪些警惕?

• 當時的大祭司烏利亞對此情況的反應如何?比較代下26:17-18，對我們服事神有何提醒?

  默想應用

  一、亞哈斯王的諂媚事外，和對聖殿倒行逆施，使信仰淪落成：

  1.干為人奴而不信神僕：亞哈斯身邊其實就有大先知以賽亞，百般勉勵應許(見賽7章)，但他自甘卑賤求亞述：｢我是你的僕人，你的兒子｣，耗盡金銀；尊嚴掃地；而據亞述文獻載，亞述王其實沒有立刻去解危，只是在南下長征時回頭攻擊大馬色，此所以代下28:20說亞述王「卻沒有幫助他，反倒欺凌他」。

  2.只要求問而不獻祭給神：亞哈斯仿照大馬色的壇製作新壇，將原本的銅壇搬到新壇北邊，｢用以求問｣(15)，他不再獻祭給耶和華，但遇事仍來占卜求問。不奉獻，但要指引；不付代價，但要祝福，這是亞哈斯的信仰狀況，會不會也是我們的呢?

  3.保留儀式而改造神：他從大馬色繪圖仿製“大壇”在聖殿中；搬移銅祭壇；打掉洗濯盆邊板；將銅海放在地上而挪走十二頭銅牛；又挪移安息日的廊子和王入殿的專用道，膽大妄為至極，卻照常維持著｢早晨的燔祭、晚上的素祭、王的燔祭素祭、國內眾民的燔祭素祭奠祭｣，和灑血等儀式。這種扭曲自創的信仰，比不信更可怕！

  二、屈服於王的祭司：不過兩代前，烏西雅(即亞撒利雅)王時還有大祭司亞撒利雅率領耶和華勇敢的祭司八十人力抗王權(代下26:17)；現在祭司卻完全遵照王的吩咐行事(11;16)。要這種祭司何用?