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以西結書 第11章  

經文要義

• 1-13剩下的百姓認為他們被留在耶京是蒙神恩寵，民間首領更自誇他們尚可享受城堡的保障，好像鍋裏的肉享受鍋的保護一樣；先知卻對這些人宣佈跟著要來的審判。13：無法確定「毘拉提」是先知見異象時還是傳信息時死的，但這景象證實神審判的預言必定成就。
• 14-21以色列的復興寄望於擄民而非耶京居民；被擄的人被潔淨、得復興之後，要再一次成為神立約的子民。16：耶京居民的假設不符事實，因為即使百姓身在異域，耶和華也能住在他們當中。17：原有的土地產業將沒有耶京居民的份兒，而是要分給被擄歸回的子民。18-20：歸回的要作耶和華順服的子民。
• 22-25耶和華的榮耀終於離開聖殿和聖城，停在城東的橄欖山，直到將來復興時，才會從東門回來。

         思想應用

• 耶城的人認為他們是耶和華寵愛的，並會承受那地。他們以為那些被擄的人是離開了神的同在，被神放棄（15），但是神對那些被擄的人的旨意究竟是怎樣呢（16-21）？從這當中你學到什麼?

         經文默想

• 教會的牧者領袖最容易犯不自覺的罪就是講好聽的話，表面上聽起來容易激勵人，給人盼望，但卻使這些在罪中的百姓不去面對自己的罪。這也是上帝回答：「這城必不作你們的鍋，你們也不作其中的肉，我必在以色列的境界審判你們。」領袖們所犯的第二個錯誤是隨從四圍列邦的惡俗，也就是世俗化，以色列民(信徒)是需要在生活上分別出來的。
  儘管百姓罪惡極重，神仍應許將他們分散時會與他們同在，並會從萬民中招聚他們回來。賜給他們新心和心靈，這包含了合一的心，生命的改變，不再剛硬，會與上帝恢復關係與地位。(14-25)