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以西結書 第13章

經文要義

• 1-23斥假先知。百姓不相信真先知的警告，主要原因是他們受了假先知迷惑，後者總是說「柔和」、「虛幻」的話，以致掩蔽了真理。以西結指責假先知三方面的罪：未受神差遣（1-9）、粉飾太平（10-16）、獵取百姓的性命（17-23）。「本己心發預言」指隨著自己心意說話，完全抹煞神預言的權威。假先知將面臨三樣刑罰：被排除於所謂「真以色列」的團體之外、喪失合法的公民權、不得從被擄之地返回故居(9)。「以色列家的冊」不是指生命冊，而是指歸回群體的族譜。13-14：「牆」漸漸被毀指明為耶京。17-23：這裏的斥責針對女先知。18：「靠枕」原文作「帶」，是符咒的一種。「下垂的頭巾」指遮蔽全身的披巾。這些是女巫作法時使用的道具。19：「褻瀆我」巫師作法時，使用大麥、餅糠；這些女先知則用此邪俗的禮儀來祭神，褻瀆了神自己。

         思想應用

• 先知和假先知最大的分別在哪裏？（參2、6節）。你認為百姓為何較容易接受假先知的話（參10節）？ 對假先知的譴責用
  哪兩種生動的形像來描繪他們呢（參4，10，11各節）？他們
  所說的預言又有什麼效果呢？（6，10上，11各節）

         經文默想

• 假先知的預言是他們自己想像出來的，不是從上帝來的，這是假預言的基本定義，所有的預言不論它再好聽，多吸引人，若不是從上帝來的都是假預言，都會被上帝所唾棄。先知的話是針對選民的破口加以警戒，使破口被堵住，但假先知的話卻剛好相反，它們會說好聽的話，說人喜歡聽的話，他們輕忽的說「平安了!」這些假預言如未泡透的灰不能抹牆，經不起考驗。而上帝厭惡假預言，因為它使人只聽好聽的話，不去面對自己的問題，以致失去悔改的機會。