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以西結書 第14章

經文要義

• 1-11崇拜假神的求問者不僅在猶大和耶路撒冷有假先知，即使在被擄之地也有人附從巴比倫的偶像。這些長老一面心裏信服假神，一面卻又向先知以西結求問真神，先知得到的話是：神要親自以刑罰來答覆他們。「陷於罪的絆腳石」指所拜的偶像。
• 12-23這段經文顯示以色列人不可怠慢神，否則即使有像挪亞、但以理、約伯這樣的義人為百姓代求，也無法挽救耶路撒冷脫離神忿怒的審判。百姓可能引用亞伯拉罕為所多瑪代求作為義人救回惡人之例，但此處強調以色列的罪實在太大，神的審判無可避免。況且挪亞也只能救回自己家人，而約伯更不能叫自己兒女得免遭害。21：上述四種審判的任何一種已足夠剪除地上一切生命，但在耶京，神卻把四禍一併降下，充分顯示審判的嚴厲。23：「得了安慰」這裏指在苦難困惑中得到新的體驗。

         思想應用

• 人內心與上帝疏遠，卻又要向祂尋求引導，上帝會答覆他們嗎？他們必須先怎樣行？他們若不這樣行，他們的結局將怎樣(14:1-11)？一個先知若不照這定則行，卻又想指導別人，上帝會怎樣處置他呢？從本章看來，活在神旨意中的基督徒應是怎樣？

          經文默想

• 經文中第三次提到人將假神接到心裡，指拜偶像不僅是外面敬拜，也是心的佔據。若是任何人心中有其它事務佔據了原來應當給上帝的位置，就是把假神接在心裡。人既有假神為什麼還要求問真神呢?因為人總覺得多問不吃虧，但上帝要的不是三心二意，而是專一。12-23節提到上帝警告以色列民要面臨飢荒、瘟疫、刀劍、戰爭指各樣的天災人禍，但他們沒有將上帝的話放在心上。上帝用挪亞、但以理、約伯，他們沒有與當世代同流合污來見證以色列的罪。今日世人對自己的罪也應該是沒有藉口的。所以我們唯有來到上帝面前悔改，才能有出路。