約伯是在表示因果報應不存在嗎?究竟應怎樣看待善惡報應的問題?
默想應用
本章約伯也以人生實際經驗遍舉惡人未及時遭報之例，感嘆世界太多不公平。這使我們明白｢善惡報應｣的一些特性：
1.善惡要和順逆分開：｢因果報應｣確實是神設置在人間的律，｢人種的是什麼，收的也是什麼｣(加6:7)。約伯三友的問題是過度地以此人間的律範限神，將人生境遇的順不順利，和人德行的善不善良，直接畫上等號，又和神的意旨與作為相連，形成過度簡化的判斷權威，便給正在遭遇不順的約伯帶來極大痛苦。約伯努力陳明惡行往往長期得不到報應；善行也得不到報賞，以證明不能根據人境遇的順或逆來評價他品格的善惡。近世所謂成功神學者，尤應深思此點。
2.報應要和時間連結：所謂公不公平，很大的一個難題是其中夾著時間的因素。惡人要立時遭到｢現世報｣，人們才覺公平而過癮，慢一點就啟疑惑。但神比時間還要偉大。約伯所指出的就是神並不一定急於立刻懲罰每一件罪行、獎賞每一個善行，但他知神必報應(18-25)。神自己所宣告祂的行事律，很能說明這一點──｢恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代｣(出20:5-6)，我們要站到｢三四代｣、｢千代｣的角度去看神的作為，才能稍微了解一點報應的真意。
