約伯和比勒達都讚嘆神的偉大，但在神與人的關係上，有何差異?
默想應用
本章提醒我們注意：
1.譏諷不足取，含意可深思：1-4節約伯自稱｢無能｣、｢無力｣、｢無智慧｣，並非謙卑；蒙比勒達何等的｢幫助｣、｢拯救｣、｢指教」，又｢多顯大知識｣，也不是真心恭維，都是反話。嘲諷比勒達班門弄斧，有眼不識泰山。這種說話方式帶出驕傲和苦毒，很不健康。耶穌說我們的話｢是，就說是，不是，就說不是｣(太5:37)，這種似是而非的訕謗之語應從我們口中棄絕。但也不妨反思：比勒達口中的神高高在天，人卻如蛆如蟲永不潔淨，約伯的譏刺是否正表達了｢軟弱無能的人，何等需要神的幫助和拯救｣的心靈呼喚呢?
2.創造有大能，微聲啟示多：因此當約伯接口形容神的大能和威嚴(5-14)，神的治權不單在高天之上，也下達陰間，深及死亡(5-6)；又貫穿在大自然中，北極、大地、雲彩、水氣及水流皆聽命於祂 (7-10)；高山峻嶺(天的柱子)和汪洋大海，海怪拉哈伯和快蛇都受祂管治(11-13)。尤其｢神將北極鋪在空中，將大地懸在虛空」帶出一段華美又科學性的宇宙論：神將沉重的水貯藏在雲采裏，雲不破裂，也不下降，雲彩還有遮護神之寶座的功用(9)；祂又在地面的水平線上劃出黑暗與光明的分界(10)…最寶貴的是，人雖只能領悟到神｢工作的些微｣；但總是聽到了祂｢細微的聲音｣(14)。這一縷微聲連繫了神與人的關係，渺小的人也可以體驗、認識偉大的神！有首老詩歌叫〈微聲盼望〉，約伯對神的見解與比勒達最大的不同，即在此聲，此望。
