主選單

06/10             約伯記 第32章

經文要義

約伯與朋友各持己見的辯論結束，一旁的年輕人以利戶毛遂自薦發表意見。他發表四篇長辭：(1)32-33章;(2)34章;(3)35章;(4)36-37章。約伯沒有答辯。本章是第一篇言論的前言，可分兩段：

• 1-5以利戶的身世：這一段是散文敘述，其他是詩歌體。2｢布西人」：布西即布斯，與烏斯都是亞伯拉罕的兄弟拿鶴的家族(創22:21)，約伯是烏斯地人(1:1)。3｢仍以約伯為有罪｣：即「雖以約伯為有罪｣。

• 6-22以利戶為何發言：他本認為年長者當以智慧誨人(6-7)，但使人真有智慧的是神放在人心裏的靈(8-9)，因此自己雖年輕也要開口(10)。6｢意見｣：原文為｢知識｣。他直指三友無一能折服約伯，還自以為有智慧(11-13)，現在自己要另立論點，挑戰約伯(14)。15-22：強調三友敗陣說不出話，自己卻有滿肚話語，如酒在囊中，氣體快要穿裂皮袋。他若再奉承人，忍著不說，神必除滅他。

  問題思考

• 以利戶隱忍到最後，直言約伯及其三友的不是，這種做法給我們什麼鑑戒或榜樣?

• 本章重複幾次以利戶｢發怒｣(原文2節有兩次)?這提醒我什麼?

  默想應用

  以利戶應是一直在旁傾聽約伯和朋友們的對話，對各人的議論極感失望，且越聽越氣憤，因此開始滔滔不絕地發表他對約伯受苦的意見。從本章他的加入談論，我們思想到：

  1.有敬意不一定就無怒意：以利戶具有一個現代人經常欠缺的品德──敬老尊賢。本章三次說他因自己年輕，就｢等候｣、｢退讓｣年老的先說話(4;6;7)，足堪表率。但本章也三次記他｢發怒｣(2;3;5，2節原文有兩次，則共四次)。他對老人的敬意是天然的，依年齡而產生；但在聆聽和觀察老人言行的過程中自有判斷，而不免憤怒。我們年輕時應效法他的守禮；而當年齡漸長，也要深思有否令年輕人｢發怒｣?

  2.有新意不一定就合神意：以利戶不隨三友的｢惡有惡報｣說而另起爐灶(14)，是唯一能就受苦一事提出新見解的人。他說受苦是對人的操練，以洗淨受苦者的罪(詳下33-37章)。他的新論點不像前三人那樣傷人，沒有引發約伯任何抗議。但他仍不知道神的心意，是要藉約伯向撒但誇勝(見1、2章)。我們今天是否也常｢持之有故，言之成理｣，說得頭頭是道，但都不是天上之真理；都摸不著神的心意呢?