以利戶強調人在苦難中仍可蒙神哪些眷顧?這與約伯三友的言論有何不同?我遇苦難是否能堅信神的慈愛，而非詢問受苦的原因?
默想應用
一、以利戶認為，約伯感覺神無故擊打他，此話是錯誤的(8-33)，因：
1.神比世人更大(12)：神是造物主，人是被造的，怎能對神妄下判語?
2.神有保密的自由(13)：人無資格凡事要求神解釋報告，否則誰是神?
3.神也常啟示人(14-18)：神並非向人隱藏，他也常用夢、異象教訓人。可惜人對神的經常性的啟示(14「一次、兩次｣)不加理會。
4.神有懲罰之權(19-23)：神用疾病痛苦懲治不理會神的人(19-22)；有時神差遣傳話的使者教訓人，使他醒悟過來，行神指示的路(23)。
5.神有救贖之恩(24-28)：人若肯悔改，神能使他康復(24-25)，他的禱告也蒙應允(26)，他也必在人面前見證神救贖之恩(27-28)。
6.神的作為總叫人得益(29-33)：神經常行事拯救人，使人受益(29-30)，約伯不要反駁神，也不要藐視人的智慧(31-33)。
二、以利戶的新論點現在較能被約伯接受，歸納原因有：
1.多稱頌神，少指責人：上述以利戶所舉6項理由，全都圍繞神的屬性、作為、恩典、良善，而非一味指責約伯個人。便引發共識。
2.與他同站，而非對立：32節是輔導良方：a.｢你若有話說，就可以回答我｣──願意聆聽；b.｢你只管說，因我願以你為是｣──信任與支持。誠心找共同點，而非對立、挑錯，或要求他改變。
三、但細思以利戶之言，其實仍有誤解約伯之處，如：
1.他聽約伯說｢在我裡面也沒有罪孽｣(9)，其實約伯僅說受罰過重。
2.他強調神說話攔阻人犯罪(14-18)；約伯是求神解釋他受苦之因。
