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以西結書 第18章 

• 經文要義
  以色列人遭遇敵人侵犯和被擄的苦難時，民間就流行一個俗語，認為他們受苦是擔代祖先的罪。這背後思想有長遠的傳統支持。事實上，以色列人之所以被擄，確可追溯至先人的罪惡。但若過分強調這思想，便有抹煞個人責任的危險。以西結於是提出另一制衡的真理，即個人要擔當個人的罪，子不用擔父的罪（1-20），且個人若悔改便既往不究（21-32）。主並不喜悅惡人死亡，祂一再予人悔改機會，更呼籲以色列人洗心革面（31）。
  2：「酸倒」即酸軟。6：「仰望」即求助。7：「當頭」即抵押物。13：「他的罪」原文作「他的血」。犯罪者必要負全部責任。25：「主的道不公平」指耶和華遇到有犯罪的事件就處罰，不管那人以前有沒有犯罪。

         思想應用

• 人若生長在無溫暖、充滿罪惡的家庭，可否以此為不向善的藉口?本章信息如何顯出神的公義和慈愛?兩者如何並行互不違背？

         經文默想

• 以色列人為自己的遭遇抱不平，認為神不公平，他們的先人悖逆神，亡國的命運卻臨到他們。俗語：「父親喫了酸葡萄，兒子的牙酸倒了。」但以色列人顯然缺反省之心，未看見自己也在罪中得罪了神。這也是今日許多人的心態，總認為神不公平，是別人犯錯，結果報應落在自己頭上。世人都屬乎神，神不偏待人，個人需擔當自己的罪，子所犯的罪不會歸到父的頭上，父親犯的罪也不會讓子來承當，所以惡人的惡報也必歸自己。今日世人面對神審判時，需要反省自己是否行在神的公義中。但神不是一位硬心的神，或是位任性的神，祂乃是一位滿有憐憫的神。祂並不願意見人靈魂滅亡，乃願人得救。人從神承受生命，本該敬拜祂、事奉祂，反去敬拜偶像，將榮耀歸給假神，這對神才是不公平。