愚昧邀請人喝｢偷來的水｣，吃｢暗處的餅｣，這是訴諸人性的甚麼弱點?錯誤在哪裏?
默想應用
本章是1-9章智慧論的總結，顯示出：
一、人性嚮往智慧：人常常受引誘犯錯(如上章的少年人)，但其實內心是願意受教──｢要責備智慧人，他必愛你｣；也能夠受教──｢教導智慧人，他就越發有智慧；指示義人，他就增長學問｣。智慧的火花是有影響的。而根源是神造人時對人吹的那口氣、安置在人心中的那個｢靈｣。智慧是源於神、本於神，也依靠神而立，故說｢敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明｣(10)，這是顛撲不破的至理。
二、愚昧戕害人性：本章將智慧和愚昧作擬人化的對比，而｢愚昧｣所行的都會對人心人性產生傷害。如：
1.｢一無所知卻喧嚷｣vs｢教導智慧人，指示義人｣：喧嚷會擾亂人心，進而壟斷人的思維，形成壓迫和掌控。
2.｢坐在自己家門口呼叫｣vs｢打發使女出去尋找｣：懶散，而打扮得花枝招展引誘人。遊手好閒也是汙衊人性，神造人是要他修理看守。
3.｢叫直行的人轉到我這裡｣vs｢引導人走光明道｣(6)：彎曲，是扭曲神的正直創造，使人糾結不舒坦；甚至詭詐陷害人。
4.｢偷來的水、暗吃的餅｣vs｢宰殺牲畜，調和旨酒｣：偷偷摸摸帶來羞恥和掩藏(創3:8-10)，更是對人性的戕害！
