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1-6第一禍：北國滅亡。1｢以法蓮｣：指北國。｢酒徒｣：北國百姓嗜酒。｢肥美谷的山上｣：北國首都撒瑪利亞建於山上，人民引以為榮。2｢大能大力者｣：此處指亞述。4｢…無花果｣：喻將被亞述一口吞吃。
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7-13猶大人藐視先知。7-8：猶大領袖也同樣醉酒。9-10｢命上加命…｣：人譏諷以賽亞再三叮嚀，像在教導嬰兒。11：答覆譏誚之語：今不聽勸勉，以後就聽外邦人教訓。13：神說話確實｢命上加命…｣。
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14-22猶大投靠外邦。15｢死亡…陰間｣：喻猶大與之結盟的外邦。｢謊言｣、｢虛假｣：喻國際盟約的不可靠。16-17：神要在錫安放一塊穩固的房角石，預表基督(參詩118:22;太21:42)。｢準繩｣、｢線鉈｣：量度建築物是否垂直的工具。19：形容敵人輕易便能得勝，擄掠接踵而來。20｢床榻短…被窩窄｣：喻猶大無法安舒。21｢毗拉心山…基遍谷」是大衛戰勝非利士人之地(撒下5:20；代上14:8-16)
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23-29以農夫耕地按時、按土質，又依作物不同而使用各種不同工具，比喻神管教的智慧。28｢碌碡｣讀作「路讀」：車輪。
問題思考
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以法蓮以何誇口(1)?猶大又倚靠什麼(15)?這都給我們什麼警惕?
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16節神在錫安放的房角石指什麼?我是根基穩固的或常｢著急｣的?
默想應用
本章透過當時的信仰、社會、政治外交等問題，提醒我們：
1.冠冕的殘破或榮美(1-6)：北國以擁有肥美谷地誇口，先知稱之為自戴｢冠冕｣。但自誇的冠冕再美，也不過如將殘之花，很快就要被亞述摔落於地(2)、踏在腳下(3)，吃乾抹盡(4)。耶和華卻是最真實的｢榮冠華冕｣，至榮至美！我們常戴的是哪一頂冠冕呢?
2.譏誚的應驗和印證(9-13)：猶大人譏誚先知，便應驗在被擄，以致只能聽外邦人教訓(9;11)；他們諷刺先知說話反覆，神就為先知印證說自己就是這樣反覆叮嚀，以致人若始終不聽勸，跌倒也不奇怪(10;12)。人的話語句句都被神鑒察。我們常對神僕人說什麼話呢?
3.盟約的虛謊或穩固(14-22)：以政治手腕與鄰國結盟，以為可以避難藏身，卻是等於與死亡、陰間立約。而神自己要在錫安放一塊房角石，是穩固、寶貴的根基。此預表基督(太21:42)。我信靠的是甚麼?
