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09/12               以賽亞書  第30章下(30:18-33)

經文要義

• 18-26預言末後的復興與醫治。20｢教師」：原文是複數，指三位一體的神。22：忠實的餘民將與偶像脫離一切關係。23-24：不但靈性復興，大自然也蒙福，五穀豐登，牲畜飽足。｢加鹽的料…揚淨的｣：調味又殺菌的、去殼的，上好的飼料。25-26：末世的爭戰中高臺倒塌，但其中有｢川流河湧｣，日月光加強七倍。

• 27-33神在怒氣中刑罰亞述與列國。28｢嚼環｣：裝在馬嘴中以調度牠的金屬環。｢錯行的嚼環｣指被帶錯路。29：神的子民見敵人遭報，如守逾越節時一般歡樂。33｢陀斐特｣：耶路撒冷南面的山谷，以色列人曾在此把兒女經火獻祭給異教神。此說陀斐特燒著的火早已為亞述王預備妥當，這個可憎的山谷將成為仇敵葬身之地。

  問題思考

• 本段經文中神的作為哪些現在即可經歷?哪些是末後必要應驗的?

• 神對自己兒女和對外邦所行的，有哪些相同、哪些不同點?

  默想應用

  猶大正在投靠埃及(1-17)，但緊接著的這一段經文，神竟然在作：

1. 等候施恩，興起憐憫(18)：人不願等候神(15)；神卻｢必然等候，要施恩給你們;必然興起，好憐憫你們｣，這簡直是對神｢不公平｣!但神的｢公平｣是在慈愛中有公義，故必審判；公義中有慈愛，故仍施恩。

2.使人安居，不再哭泣(19)：兵荒馬亂、四處飄零中，神應許｢百姓必在錫安、在耶路撒冷居住，你不再哭泣｣。何其寶貴!

3.艱苦之後，教師顯現(20-21)：此再次顯明神偉大的｢公平｣：祂公義，故不能不給偏行者艱難當餅、困苦當水，但在其中卻有教師毫不隱藏地來指引，明確指示向左或向右何為正路。經過艱難困苦之管教後的人生道路，更清晰正直；祝福也更大。哈利路亞！

4.吸引人心，棄絕偶像(22)：人會完全拋棄有形無形的一切偶像，非出於強逼，而是自然的生命反應。

5.賜福大地，醫治傷民(23-26)：當人悔改歸正，神不但要纏裹祂百姓的損處、醫治祂子民的鞭傷，且土地都蒙福，這在當今就有眾多見證；到千年國度時更將見高山川流河湧，日月光亮七倍 (參啟22:5)。